A „Debí tirar más fotos” turné játékos szegmensének díszletei Humacao építészetét idézik, a Puerto Rico keleti részén fekvő városét, amelynek hosszú múltja van a gyarmati uralom elleni ellenállásban.
A héten a közbeszéd középpontjában ezúttal a spanyol nyelvű zene nagy fenoménjét övező vita áll. És hogyan is lenne másképp: Benito Martínez Ocasio, azaz Bad Bunny Casitájáról van szó, a koncertjének egy szegmenséről, amelyben több ismert közszereplő (egészen a közelmúltig főként nők) táncol élőben a kamerák előtt.
HIRDETÉS
HIRDETÉS
A produkciót olyan konzervatív feministák bírálják, mint Paula Fraga (vajon tárgyiasítja-e azokat a jelen lévő nőket – Marta Ortega, Ester Expósito stb. –, akik szerepelnek benne?), míg olyan újságírók védelmükbe veszik, mint Ana Requena vagy Alejandra Martínez. Utóbbiak szerint tudatos törekvés látszik arra, hogy a feminizmus ellentmondásaira irányítsák a figyelmet, hogy eszközként lehessen felhasználni, különösen pedig azokra a nőkre fókuszálva, akik koncertre járnak egy olyan műfajban, amelyet ma is – ha egyre kevésbé is – sokan lenéznek: a reggaetonra.
A vita középpontjában, noha az ideológiai csatározás elhomályosítja, maga a fizikai épület áll. A turnéprojekt, a „Debí tirar más fotos” minden részletéhez hasonlóan ennek is erős, a boricua, vagyis a Puerto Ricó-i identitáshoz kötődő önérvényesítő üzenete van.
Az antillai sziget az Egyesült Államokhoz tartozik, mint úgynevezett nem inkorporált szabad állam – téma, amely Bad Bunny „DTMF” című lemezének számaiban és közéleti megszólalásaiban is visszatér. Mindez a gyakorlatban azt jelenti, hogy polgárainak kevesebb joga van, mint egy szövetségi amerikai állampolgárnak: nem szavazhatnak az elnökválasztáson, nincs szavazati joggal rendelkező kongresszusi képviseletük, és több, a sziget függetlenségéért küzdő aktivistát börtönbe zártak.
Őslakosoktól a cukorültetvények rabszolgáiig
Az épület, magyarázza az „Architecture Digest”, egy valódi humacaói lakóházon alapul, azon a Puerto Rico keleti partján fekvő településen, ahol a lemez címével azonos rövidfilmet forgatták. A város himnusza egyértelműen felidézi azt a múltat, amely egyszerre kötődik a sziget őslakóihoz, a taínókhoz, és az afrokaribi lakosság diaszpórájához, illetve rabszolgasorba taszításához egészen a 19. századig.
A mai Humacaót 1722-ben alapították az egykori Macao romjain a Kanári-szigetekről érkezett telepesek és a hegyvidéki, a sziget belsejéből származó jíbaro taínók. Nevét Jumacaóról kapta, az egyik utolsó őslakos vezetőről, aki harcba szállt a spanyolokkal. Leszármazottai a kanáriak érkezésekor is életben tartották ezt a harcos hagyományt, és tiltakoztak a szántóföldek újrafelosztása ellen.
Viszonylagos elszigeteltsége egészen a 18. századig sajátos építészeti arculatot eredményezett. Humacao városrendezése az Indiák törvényei által rögzített, a tér–templom viszonyra épülő rácsos beosztást követi – ahogyan Norma Medina történész beszámol róla (forrás: spanyol) –, lakói ugyanakkor továbbra is olyan anyagokat használtak, mint a szalma, a cserép és a helyben kitermelt fa.
A 19. századtól jelennek meg az európai neoklasszicizmusra jellemző elemek, például a kőfalazat, részben a cukorkereskedelem fellendülésének köszönhetően, amely fekete rabszolgamunkára épült, és korántsem korlátozódott csupán Puerto Ricóra Latin-Amerikában. Ez a stílus olyan középületekben jelent meg, mint a városháza, a börtön, a laktanya vagy a temető.
1898. szeptember 22-től Humacaót a spanyol kormányzati fennhatóság alól az amerikai igazgatás alá helyezik (ezt az akkori spanyolajkú kortársak az 1898-as katasztrófaként emlegetik, a Fülöp-szigetek és végül Kuba elvesztésével együtt), ami megváltoztatja a sziget addigi status quóját – Puerto Rico sosem nyerte el a teljes függetlenséget –, és az építészeti fejlődést is új pályára állítja.
Épp ennek, a taínó–spanyol–afro–amerikai elemekből álló fúziónak köszönhetően ismeri fel a Casita megálmodója, Mayna Magruder Ortiz, milyen lehetőségek rejlenek Humacao épületeiben azokon túl, amit Bad Bunny csapata eredetileg a filmben megmutatott.
A turné kedvéért újragondolt klipház inspirációját – írja az „AD” – azok az otthonok adták, amelyek a 19. századi örökséget felhasználva épültek az 1950-es években az amerikai kivándorlók számára kialakított lakóövezetekben. Konkrétan a Rafael Pérez vezette csapat által felhúzott szerkezet a Toa Bajában található Levittown fehér közösségének egyik házát utánozza, az elsőt azok közül, amelyeket a szigeten a második világháborús veteránok számára terveztek. Fúzió a fúzión.
A ház belső díszítése ráadásul antillai darabokból és olyan boricua művészek alkotásaiból táplálkozik, mint Lorenzo Homar (a Puerto Ricó-i Művészeti Központ társalapítója, aki pályája elején az Egyesült Államokban dolgozott, és akit „a Mesterként” emlegetnek), illetve Alexis Díaz képzőművész és falfestő, akit nem szabad összetéveszteni Alexis Omar Díaz baseballjátékossal, aki éppen Humacaóban született.
Bad Bunny, aki olyan puerto ricó-i alkotók antikolonialista hagyományát viszi tovább, mint Residente vagy testvérei, az énekesnő iLe és a producer Eduardo Cabra – mindannyian a Calle 13 egykori tagjai –, július közepéig folytatja spanyolországi és európai turnéját.