Christopher Nolan „The Odyssey” című filmje újraélesztette a Homérosz származásáról szóló vitát, a figyelem Izmirre irányul; Aylin Ümit Erdem régészprofesszor az ókori nyomokról és a hiányzó fizikai bizonyítékról nyilatkozik.
Izmir határában, az olajfákkal borított domboldalakon húzódó, nedvességtől átnedvesedett barlang a Bornova-völgyben régóta szent helynek számít a helyi mondavilágban.
HIRDETÉS
HIRDETÉS
Nemzedékek óta adják tovább azt a hiedelmet, hogy éppen ebben a barlangban ült le az ókori költő, Homérosz, hogy megírja „Odüsszeiát”.
Miközben Christopher Nolan The Odyssey című filmadaptációja az év egyik legnagyobb sikerévé vált, mind a kritika, mind a globális jegyárbevétel tekintetében, világszerte újra fellángolt egy régi irodalmi rejtély: valójában hol született az irodalom egyik alapműve?
Az Ege Egyetem török régésze, Prof. Aylin Ümit Erdem szerint ez a filmes láz kiváló alkalmat kínál arra, hogy újra megvizsgálják azokat a történelmi, nyelvi és tárgyi összefüggéseket, amelyek Homéroszt az ókori Szmirnához, a mai İzmirhez kötik.
„Amikor Homéroszt értékeljük, az Íliász és az Odüsszeia elfogadott szerzőjével foglalkozunk” – mondta Erdem professzor az Euronewsnak adott exkluzív interjúban. „A tudósok régóta vitatják, miként tudott egy Kr. e. 8. századi költő ilyen élénk részletességgel és tragikus mélységgel ábrázolni egy négyszáz évvel korábban lezajlott eseményt, a trójai háborút. Egyesek ezt egy négyszáz éven át folyamatosan fennmaradt szóbeli hagyománynak tulajdonítják, mások pedig úgy vélik, hogy az eposzok különböző énekmondók történeteinek összeállításai.”
A szerzőséggel kapcsolatos vitáktól függetlenül Erdem professzor hangsúlyozza, hogy az ókori források elsöprő többsége Izmirre mutat.
„Az i. e. 5. századi történettudóstól, Hérodotosztól az i. e. 1. századi földrajztudósig, Strabónig az ókori szerzők egyértelműen azt állították, hogy Homérosz szmirnai volt. Bár felmerültek más jelöltek is, például Khiosz vagy Küme, Szmirna már az ókorban is az egyik legerősebb esélyesnek számított.”
A szmirnai kapcsolat
Erdem professzor szerint a Homéroszt Izmirhez kötő legfontosabb tudományos érvek magukban a szövegek nyelvezetében és a Kr. e. 8. századi városi földrajzban rejlenek.
„Az eposzok túlnyomórészt ión dialektusban íródtak, de jelentős aiol szókincset és archaikus görög kifejezéseket is tartalmaznak” – mondta Erdem az Euronewsnak. „Földrajzilag a Kr. e. 8. századi Szmirna – amely a Bayraklı Höyük területén feküdt – pontosan azon a határvonalon helyezkedett el, amely északon az aiol, délen az ión területet választotta el egymástól. Bayraklıt eredetileg aiol településként alapították, majd csatlakozott az ión szövetséghez. Egy ebben a sajátos központban alkotó énekmondó számára magától értetődő volt, hogy ezt az egyedülálló, kettős dialektusú szókincset használja.”
Erdem továbbá rámutat, hogy Bayraklı Höyük a Kr. e. 8. százban az İzmir-medence egyetlen működő, megerősített városi központja volt, így ez jelenti azt a legfontosabb történeti közeget, ahol Homérosz élhetett.
A népszerű, közvetlen tárgyi nyomokról szóló állításokra reagálva Erdem professzor ugyanakkor szigorú tudományos óvatosságra int, és élesen elválasztja egymástól a késő ókori tiszteletadást és a közvetlen, Kr. e. 8. századból származó bizonyítékokat.
„Egyértelműnek kell lennünk: még nem rendelkezünk olyan közvetlen, kézzelfogható régészeti bizonyítékokkal, amelyek kifejezetten azt igazolnák, hogy Homérosz Szmirnában élt vagy ott írt” – hangsúlyozta Erdem az Euronewsnak. „Bayraklıban nem kerültek elő olyan, Kr. e. 8. századból származó leletek, amelyeken Homérosz neve szerepelne, elsősorban azért, mert ezeket a korai, mélyen fekvő rétegeket még nem sikerült nagy kiterjedésű feltárások során teljes mértékben bolygatni.”
Erdem professzor rámutat, hogy a későbbi leletek – például a Szmirnában vert hellenisztikus pénzérmék, amelyek Homérosz portréját viselik, vagy a közeli Klarosz szentélyében talált ülő kultuszszobor – inkább azt tükrözik, hogyan tekintettek a későbbi generációk a költőre saját szülöttükként, semmint hogy életének idejéből származó bizonyítékot szolgáltatnának.
„A Kulturális és Idegenforgalmi Minisztériumunk, valamint a helyi hatóságok támogatásával folytatott régészeti ásatások fenntartása létfontosságú” – tette hozzá Erdem professzor. „Ha valaha előkerül egy Homéroszhoz közvetlenül köthető lelet, az ezeknek a rétegeknek a még mélyebb feltárásából fog származni.”
Miközben az akadémiai világ a végleges feltárási eredményekre vár, Izmirben a helyi lelkesedés csúcsra hágott, és azt évszázados folklór táplálja.
A város határában húzódó domboldalakon egy nyirkos barlang a Bornova-völgyben régóta szent helyként tiszteltetik a helyiek körében, akik szerint itt születtek Homérosz fő művei. Az ókori szövegek gyakran emlegették a költőt Melesigenészként (»a Melesz gyermeke«), utalva a Bayraklı mellett folyó folyóra.
„Homérosz örökségének megőrzése kötelességünk az emberiséggel szemben” – mondta az AFP-nek Bornova polgármestere, Ömer Eşki, aki a barlang nemzetközi kulturális turizmus céljaira történő helyreállításának önkormányzati terveit ismertette. „Az általa elmesélt történetek ehhez a tájhoz tartoznak.”
A helyi kutatók olyan ókori domborművekre is rámutatnak, amelyek visszaadják a bornovai barlang fizikai körvonalait.
„Ezt a helyet mindig Homérosz völgyének nevezték. Számomra semmi kétség nincs afelől, hogy innen származik” – magyarázta az AFP-nek Altan Altın török kutató, hozzátéve, hogy a költő öröksége hidat képez a térség történelmei között. „Homérosz 2800 éves, miközben a modern határok csupán százévesek. Homérosz görög. Homérosz anatóliai.”
Olyan régészek, mint Mehmet Akif Erdem, arra is rámutattak, hogy az érmék és szobrok bizonyítják: az ókori lakosok sajátjuknak tekintették Homéroszt. Ahogyan azt Erdem professzor az Euronewsnak kiemelte, miközben a történeti és nyelvi bizonyítékok szálai következetesen az ókori Szmirnához vezetnek vissza, a végső tárgyi bizonyíték továbbra is a föld alatt rejtőzik.